طرح مسئله حجاب بوی توطئه می دهد!/ قسمت اول

هوالعدل

اگر در این چندماه که از آغاز سال جدید می گذرد فضای رسانه‌ای را رصد کرده باشید، حتما با مسئله‌ای مطرح شده به نام حجاب مواجه خواهید شد. مسئله‌ای که در این چند سال اخیر نام آن قرین شده است با فرهنگ، بدان معنا که هرجا سخن از فرهنگ است نام حجاب در آن جا می درخشد! به خصوص سال 1393 هجری شمسی که مزین شده است به نام " اقتصاد و فرهنگ، با عزم ملی و مدیریت جهادی".

با نظر کردن به دیدارهای امام امت و سپردن جان و عقل و فکر و ذهن خود به آن مقام عظیم الشأن، متوجه خواهیم شد که اساسی‌ترین مسئله نظام اسلامی عدالت است، چرا که عدالت روح حاکمیت اسلامی و روح انقلاب اسلامی است و جامعه‌ بدون عدالت به ارزنی نمی ارزد. قسط هدف اصلی اما میانی انبیاء بوده است آن جا که قرآن می فرماید:«لقد ارسلنا رسلنا بالبیّنات و انزلنا معهم الکتاب و المیزان لیقوم النّاس بالقسط» و در جای دیگر خداوند متعال امر می کند به عدل و می فرماید: «ان الله یأمر بالعدل و الاحسان». در باب عدل پیامبر عزیز اسلام می فرمایند:«بالعدل قامت السماوات و الارض» یعنی خداوند به طور تکوینی اساس و بنای همه عالم را بر عدل گذاشته است. پس عدالت اساسی ترین مسئله ای است که نظام اسلامی و به خصوص انقلاب اسلامی باید آن را به طور تشریعی طراحی و تبیین و پیاده سازی نماید. اگر امام خامنه‌ای آن همه تأکید بر مسئله عدالت دارد و یک دهه را به نام «عدالت و پیشرفت» نام‌گذاری کرده است، بدین خاطر است که همه در رأس برنامه خود عدالت را مدنظر داشته باشند و بدانند که بدون عدالت امکان پیشرفت وجود ندارد و هر جایی که بوی بی عدالتی می دهد محکوم به شکست و فنا است. موضوع یکی از چهار نشست‌ راهبردی -که یکی از مهم ترین جلساتی است که امام امت به عنوان راه‌بر انقلاب اسلامی با متفکرین خود برگزار می‌نماید- درباره عدالت است و ایشان در باب عدالت می فرمایند:« عدالت دغدغه‌ی همیشگی و تاریخی بشر بوده. به تبع احساس نیاز به عدالت که در طول تاریخ تا امروز در مردم عمومیت داشته، متفکران بشر، فیلسوفان و حکما در این مقوله وارد شدند و دغدغه‌ی آن‌ها بوده است. بنابراین از قدیم‌ترین دوران‌های تاریخ تا امروز درباره‌ی عدالت و عدالت اجتماعی به همین معنای عام، بحث شده، نظریه داده شده؛ لیکن نقش ادیان استثنائی است. یعنی آنچه که ادیان در طول زمان راجع به عدالت گفتند و خواستند و اهتمام کردند، بی‌نظیر و استثنائی است. در نظرات حکما و اندیشمندان، آن اهتمام ادیان مطلقاً مشاهده نمی‌شود.

...به شهادت قرآن، ادیان هدف خودشان را عدالت قرار دادند: «لقد ارسلنا رسلنا بالبیّنات و انزلنا معهم الکتاب و المیزان لیقوم النّاس بالقسط».قطعاً این آیه حکم می‌کند بر این‌که هدف ارسال رسل و انزال کتب و آمدن بیّنات - یعنی حجت‌های متقن و غیر قابل تردیدی که پیغمبران ارائه می‌دهند؛ کتاب، یعنی منشور ادیان در مورد معارف، احکام و اخلاقیات؛ میزان، یعنی آن سنجه‌ها و معیارها - قیام به قسط بوده است؛ «لیقوم النّاس بالقسط». البته شکی نیست که قیام به قسط و همه‌ی آنچه که مربوط به زندگی دنیائی، اجتماعی و فردی افراد است، مقدمه‌ی آن هدف خلقت است: «و ما خلقت الجنّ و الانس الّا لیعبدون»؛یعنی عبودیت. اصلاً هدف خلقت، عبد خدا شدن است؛ که بالاترین کمالات هم همین عبودیت خداست. لیکن در راه رسیدن به آن هدف، هدف نبوت‌ها و ارسال رسل است؛ که از جمله‌ی آن، آن چیزی است که این آیه به آن تصریح می‌کند. البته تصریحات دیگری هم در آیات قرآن هست که به سایر اهدافِ ارسال رسل اشاره می‌کند، که این‌ها با یکدیگر قابل جمع است. پس هدف شد عدالت. هدف نظام‌سازی، هدف تمدنها، هدف حرکت بشر در محیط جامعه، شد عدالت. در هیچ مکتب دیگری این وجود ندارد؛ این مخصوص ادیان است.

 خصوصیت دیگر ادیان این است که انبیاء در طول تاریخ در کنار مظلومان قرار گرفته‌اند؛ یعنی برای عدالت عملاً پیکار کردند.»

ببینید عدالت دغدغه بشر در طول تاریخ بوده است چرا که هر انسانی از اعماق وجودش عدالت را می فهمد و این واژه، واژه ای است بسیار مأنوس برای انسان، به طوری که انگار او سال‌های سال است که بدان خو گرفته است.

خداوند علیم و حکیم و قدیر، از طرفی این حقیقت زیبا را در وجود هر انسانی نهاده است و از طرفی راه‌نما و راه‌بری برای او فرستاده تا این بشر غرق در ظلم و جور و جهل، بتواند این دو را به هم رساند و جان برهوت خویش را سیراب نماید تا او در سکینه و آرامش منتج از عدالت تکوینی و تشریعی بتواند به هدف اصلی عالم هستی که همان عبودیت است برساند.

اما سوالی که به ذهن نگارنده متبادر می شود این است که چرا و چه کسانی به مسئله حجاب دامن می زنند؟ آیا این همه اصرار بر مسئله‌ای به نام حجاب امری ثواب است یا نابخشودنی؟ آیا این از ضروریات نظام اسلامی است؟ آیا حجاب مسئله‌ای است که اگر نباشد نظام اسلامی بی‌محتوا می گردد؟ آیا رسالت انقلاب است در وهله نخست مبارزه با بدحجابی و بدحجابان است؟ آیا صدوبیست و چهارهزار پیامبر و ائمه اطهار و اولیای الهی و زعمای حقیقی شیعه هدفشان برقرای حجاب آن‌هم با اهرم های فشار بوده است؟

ادامه دارد...